Vuela pena
(Amaury Pérez)
Sopla el primer viento
y trae la pena, cabizbaja, aún soñolienta,
con el polvo haciendo
lazo en su cabeza.
Sopla el primer viento
y trae la pena de una ingrata primavera
que cambió su traje blanco
por el gris de la tormenta.
Pena, pena que se va y regresa,
como lleva y trae la arena
una ola que rabiosa roba huellas...
Pena, pena ajena que me acecha,
como propia, como nueva,
como un ave que cansada de viajar
al fin se queda.
Pena, vuela, pena, adonde quieras, *
rómpete contra las piedras
o queda, quédate quieta...
Pena, vuela, pena, a donde quieras, *
pero lejos de la tierra
donde yace moribunda la inocencia.
Pena, pena que mata, que quema, **
pena inmensa que envenena,
que te empaña el horizonte
aunque ya, ya no haya niebla.
Pena, pena enorme, pena eterna,
que endurece, que lacera,
que convierte a la princesa
en la más anciana reina.
Pena, pena que se va y regresa,
como lleva y trae la arena
una ola que rabiosa roba huellas.
Pena, pena ajena que me acecha,
como propia, como nueva,
como un ave que cansada de viajar
al fin se queda.
Pena, vuela, pena, adonde quieras, *
rómpete contra las piedras
o queda, quédate quieta.
Pena, vuela, pena, adonde quieras, *
pero lejos de la tierra
donde acaban de enterrar
a la inocencia.
Sonia Silvestre canta:
* Vuela, vuela, pena, a donde quieras
** Pena, pena que mata y que quema
(1973)
sábado, 28 de noviembre de 2009
lunes, 12 de octubre de 2009
Cambia el clima......
Ya esta cambiando el clima, se esta llendo el invierno. El dia ya es mas largo, el sol entibia la carne, duelen menos las articulaciones. Los dias comienzan con una esperanza de que todo va ir bien. Las tardes en santiago empiezan a tener un tono rojizo-violeta.
Como de costumbre Octubre viene con tantos fines de semanas llenos de fiestas, el año ya se esta terminando, y se cierran tambien muchos procesos de ivernacion.... a florecer.
Como de costumbre Octubre viene con tantos fines de semanas llenos de fiestas, el año ya se esta terminando, y se cierran tambien muchos procesos de ivernacion.... a florecer.
domingo, 20 de septiembre de 2009
Hace mucho tiempo que no.......
Hace mucho tiempo que no pasaba por aquí y me sentaba a escribir. Han sido meses revolucionados, han tenido parte verdaderos cambios en mi vida. Desde que empecé a escribir aquí, hasta ahora han pasado tantas cosas... rabia, tristeza, viajes, consagraciones, iniciaciones, procesos personales, insights, alegría, alegría, alegría.
Como poder explicar que desde que llegaste a mi vida, la vida se ha vuelto una fiesta, un pretexto para bailar, nunca más solo, nunca más sentir el sentimiento de si esto vale o no vale la pena...... vale la pena todos los días......
Hoy en día estoy haciendo clases y eso me tiene tremendamente contento, tanto que agradecerle a mi madre, MAFEREFUN OSHÚN!! LOS ORISHAS!!.
Empezar a planificar lo que viene......
lunes, 3 de agosto de 2009
TALLER EFT. (pronto)
Fundamentos de la psicología energética. “El enunciado del descubrimiento” – Anatomía energética – Bioquímica.
Introducción a los meridianos. Puntos de tratamiento – Localización – Emociones asociadas.
Inversión Psicológica. El auto sabotaje – Oposición interna masiva – Los 6 tipos de inversión psicológica – Tratamiento.
Procedimiento 9 Gamut. EMDR – Desórdenes neurológicos – Stress Post traumático.
Secuencia de tratamiento. Frase inicial – Conectando con el problema – Visualización, verbalización, conexión psicosomática.
SUD Subjective Units of Disturbance.
Autotratamiento:
Método de la frase – Afirmaciones.
Recuerdos:
Método de la palabra clave.
Método de la película.
Situaciones, objetos, sustancias.
Sesiones individuales y grupales (maximo 3 personas) de TFT - EFT y otras Psicologìas engergèticas.
Efectividad donde otras terapias fallan. Obesidad, Adicciones, Bipolaridad, Traumas Complejos, Desprogramaciòn perinatal.
Eduardo Pedraza
Telefono: 7762880 - 081572287.
Introducción a los meridianos. Puntos de tratamiento – Localización – Emociones asociadas.
Inversión Psicológica. El auto sabotaje – Oposición interna masiva – Los 6 tipos de inversión psicológica – Tratamiento.
Procedimiento 9 Gamut. EMDR – Desórdenes neurológicos – Stress Post traumático.
Secuencia de tratamiento. Frase inicial – Conectando con el problema – Visualización, verbalización, conexión psicosomática.
SUD Subjective Units of Disturbance.
Autotratamiento:
Método de la frase – Afirmaciones.
Recuerdos:
Método de la palabra clave.
Método de la película.
Situaciones, objetos, sustancias.
Sesiones individuales y grupales (maximo 3 personas) de TFT - EFT y otras Psicologìas engergèticas.
Efectividad donde otras terapias fallan. Obesidad, Adicciones, Bipolaridad, Traumas Complejos, Desprogramaciòn perinatal.
Eduardo Pedraza
Telefono: 7762880 - 081572287.
viernes, 19 de junio de 2009
lunes, 1 de junio de 2009
lunes, 25 de mayo de 2009
Se viene el 34.....
La energía solar está de tu parte mientras que el sol se encuentra de visita en tu signo, así que sin más demoras y aún cuando tu planeta regente esta retrógrado debes avanzar, debes comunicarte, tienes que escribir, te conviene relacionarse, interactúa con muchas personas. La comunicación, los hermanos, los estudios, conferencias, cursillos, los cortos viajes y las relaciones con las personas más cercanas favorecen la realización de tus proyectos. El cielo da autorización para que muchas cosas sucedan. Los puntos fuertes se centran en la casa, porque habrá soluciones largamente añoradas a tus conflictos, necesidades o retrasos hogareños. En el sector de la amistad, Marte supone acciones que favorecen tu salud y proyectos de trabajo. En relación a los estudios o los viajes largos, Júpiter moviliza favorablemente a tu jefe, la empresa, un socio o pareja para que aporte conocimiento, sabiduría y optimismo. Aprovecha la generosidad de esas personas y ponla a circular en distintas áreas de tu existencia, no hay más tiempo que perder debes hacer realidad tus proyectos. El lunes presta atención a la situación financiera. Martes y miércoles mejora tus relaciones familiares. Jueves y viernes, dedica tiempo a tu casa. El fin de semana hay diversión.
domingo, 3 de mayo de 2009
La Conducta Social del Iniciado en Osha-Ifá
El padrino o la madrina de Osha-Ifá, guiándose por los preceptos más antiguos y venerados de la religión Lucumí, siempre ha sido cuidadoso al hablar y emitir un juicio u opinión en relación con algún acontecimiento social acaecido en su área de influencia o a nivel nacional. Si el referido suceso es de índole familiar, entre amigos o hermanos de religión; entran a jugar un papel fundamental, con más fuerza, las enseñanzas de las Reglas de Osha-Ifá delineadas por nuestros Mayores afrodescendientes que, con gran previsión y sabiduría, incluyeron disímiles circunstancias en las que se podría ver envuelto el sacerdote de Osha-Ifá.
El Babalosha, la Iyalosha y el Babalawo de Osha-Ifá debieran distinguirse de otros ciudadanos por la sabiduría de sus palabras, las cuales siempre han de reflejar lo que han aprendido a través del estudio de los “Caminos” de los Oshas y los Orishas, los patakíes del sistema oracular, las Reglas para Santeros y a través de las charlas con los más viejos y experimentados sacerdotes que son los reservorios vivientes de la sabiduría ancestral que nos guía.
Sólo practicando esta conducta, ganaremos en prestigio ante la sociedad en que vivimos. Nadie es respetado automáticamente. El respeto se gana con la conducta en la vida.
Ser sacerdote de Osha-Ifá es, ante todo, un compromiso de buena conducta y respeto por los demás que aún no han alcanzado el estadío que el sacerdote ya tiene, respeto también por otros sacerdotes, personalidades de cualquier rama de las ciencias, el arte y la cultura, los políticos honestos y los militares que defiendan la patria que los vio nacer. Ser sacerdote de Osha-Ifá implica sentir satisfacción al ser útil a los demás; es estar dispuesto a hacer todo lo humano y religiosamente posible por salvar a otro ser humano, aunque no profese nuestra religión.
Duele ver que además de algunos jóvenes, hay también sacerdotes experimentados que se han dejado corromper de diversas formas y contribuyen a dar una mala imagen de nuestra religión, cayendo en actos indignos para un religioso e incluso, ilegales. Múltiples serían los ejemplos descriptivos. También hay sacerdotes avariciosos que eliminan ceremonias sencillas pero importantes, para ganarse unos centavos del derecho o que lo imponen de una manera exagerada.
El mundo nos observa y nos evalúa para bien o para mal, ahora somos más y más visibles. También Oloddumare nos ve y nos sanciona por nuestros actos en el plano terrenal de la existencia humana.
Sin embargo, no todo está perdido. Como Mayores, debemos esforzarnos más por hacer prevalecer todo lo mejor de nuestra religión. Debemos exigir respeto y obediencia a los incumplidores y violadores de nuestras tradiciones. Con ello, no estamos haciendo un llamado a ultranza de los valores que funcionaron en otra época.
Deseamos, eso sí, que haya cordura y respeto. Nada más queremos hacer lo que nos ha dado grandeza y respeto; aquello que nos ha granjeado las simpatías y la aceptación de muchos en los confines del mundo.
Cada cabeza de “rama” o familia de Osha-Ifá tiene que continuar siendo exigente con los hermanos que se comportan de forma indigna, debemos enseñarles la manera correcta de actuar y continuar predicando con una buena actitud y ser para ellos un ejemplo a seguir.
Ernesto Valdés Jane Adé Yerí
El Babalosha, la Iyalosha y el Babalawo de Osha-Ifá debieran distinguirse de otros ciudadanos por la sabiduría de sus palabras, las cuales siempre han de reflejar lo que han aprendido a través del estudio de los “Caminos” de los Oshas y los Orishas, los patakíes del sistema oracular, las Reglas para Santeros y a través de las charlas con los más viejos y experimentados sacerdotes que son los reservorios vivientes de la sabiduría ancestral que nos guía.
Sólo practicando esta conducta, ganaremos en prestigio ante la sociedad en que vivimos. Nadie es respetado automáticamente. El respeto se gana con la conducta en la vida.
Ser sacerdote de Osha-Ifá es, ante todo, un compromiso de buena conducta y respeto por los demás que aún no han alcanzado el estadío que el sacerdote ya tiene, respeto también por otros sacerdotes, personalidades de cualquier rama de las ciencias, el arte y la cultura, los políticos honestos y los militares que defiendan la patria que los vio nacer. Ser sacerdote de Osha-Ifá implica sentir satisfacción al ser útil a los demás; es estar dispuesto a hacer todo lo humano y religiosamente posible por salvar a otro ser humano, aunque no profese nuestra religión.
Duele ver que además de algunos jóvenes, hay también sacerdotes experimentados que se han dejado corromper de diversas formas y contribuyen a dar una mala imagen de nuestra religión, cayendo en actos indignos para un religioso e incluso, ilegales. Múltiples serían los ejemplos descriptivos. También hay sacerdotes avariciosos que eliminan ceremonias sencillas pero importantes, para ganarse unos centavos del derecho o que lo imponen de una manera exagerada.
El mundo nos observa y nos evalúa para bien o para mal, ahora somos más y más visibles. También Oloddumare nos ve y nos sanciona por nuestros actos en el plano terrenal de la existencia humana.
Sin embargo, no todo está perdido. Como Mayores, debemos esforzarnos más por hacer prevalecer todo lo mejor de nuestra religión. Debemos exigir respeto y obediencia a los incumplidores y violadores de nuestras tradiciones. Con ello, no estamos haciendo un llamado a ultranza de los valores que funcionaron en otra época.
Deseamos, eso sí, que haya cordura y respeto. Nada más queremos hacer lo que nos ha dado grandeza y respeto; aquello que nos ha granjeado las simpatías y la aceptación de muchos en los confines del mundo.
Cada cabeza de “rama” o familia de Osha-Ifá tiene que continuar siendo exigente con los hermanos que se comportan de forma indigna, debemos enseñarles la manera correcta de actuar y continuar predicando con una buena actitud y ser para ellos un ejemplo a seguir.
Ernesto Valdés Jane Adé Yerí
| www.proyecto-orunmila.org | www.lulu.com/librososhaifa/ | www.reglasparasanteros.com |
| Proyecto Orunmila | Libros y Documentos de Osha-Ifá | Reglas de Osha-Ifá para Santeros |
martes, 3 de febrero de 2009
LA ERA ESTÁ PARIENDO UN CORAZÓN - Silvio Rodríguez
Como ayer, hoy tambien la era esta pariendo un corazón.
domingo, 26 de octubre de 2008
Al borde de lo etérico. Arthur Findlay.
Para que aquellos que una vez vivieron en nuestro mundo físico puedan re-materializar sus cuerpos, compuestos de esta sutil sustancia etérica, ciertas condiciones son necesarias. La primera es la presencia de alguien que posea una superfluidad de la sustancia que en los años recientes ha sido denominada ectoplasma o teleplasma. Cualquiera que sea el término que finalmente se adopte es un asunto de no especial importancia. A este individuo se le conoce como médium, aunque se cree que todos tenemos este cualidad de mediumnismo en mayor o menor grado, ya que todos tenemos esta sustancia dentro de nuestros propios cuerpos. El médium reconocido se diferencia del resto meramente porque él o ella es capaz de producir esta sustancia
en mayor cantidad que el individuo medio, y es pues tomada prestada con más facilidad por los hombres y mujeres del otro mundo mientras hacen uso del propio médium. En el caso de la ‘Voz Directa’, al que aquí me estoy refiriendo, los mejores resultados tienen lugar en la oscuridad, ya que las vibraciones de la luz hacen más difícil que el ectoplasma pueda ser construido con la suficiente solidez para hacer vibrar la atmósfera. Por tanto, aunque he oído voces a la luz del día, sin embargo se desarrollan de forma mejor y con más fuerza en la oscuridad o bajo una luz roja que no tiene los mismos efectos destructores que la luz blanca. Condiciones de calma y armonía son también esenciales, y las condiciones atmosféricas a veces interfieren con los resultados. Por ejemplo, cuando el aire esta pesadamente cargado con electricidad los resultados son pobres, las mejores manifestaciones ocurren en calmadas y claras noches de luna llena, cuando la atmósfera no está demasiado cargada de humedad. Las condiciones que hacen posible la comunicación son muy delicadas, y solamente con la experiencia se pueden obtener los mejores resultados, pero cuando estas se dan las manifestaciones son realmente muy maravillosas. Voces de todos
los rangos culturales y entonaciones se dirigen al oyente, y su tono peculiar puede ser de nuevo reconocido como perteneciente al mismo individuo cuando vivía en la tierra. El escepticismo del oyente puede durar por unos momentos, pero, si prima su honesto deseo de buscar la verdad, la convicción es inevitable si se persigue la indagación.
Descargalo aquí.
en mayor cantidad que el individuo medio, y es pues tomada prestada con más facilidad por los hombres y mujeres del otro mundo mientras hacen uso del propio médium. En el caso de la ‘Voz Directa’, al que aquí me estoy refiriendo, los mejores resultados tienen lugar en la oscuridad, ya que las vibraciones de la luz hacen más difícil que el ectoplasma pueda ser construido con la suficiente solidez para hacer vibrar la atmósfera. Por tanto, aunque he oído voces a la luz del día, sin embargo se desarrollan de forma mejor y con más fuerza en la oscuridad o bajo una luz roja que no tiene los mismos efectos destructores que la luz blanca. Condiciones de calma y armonía son también esenciales, y las condiciones atmosféricas a veces interfieren con los resultados. Por ejemplo, cuando el aire esta pesadamente cargado con electricidad los resultados son pobres, las mejores manifestaciones ocurren en calmadas y claras noches de luna llena, cuando la atmósfera no está demasiado cargada de humedad. Las condiciones que hacen posible la comunicación son muy delicadas, y solamente con la experiencia se pueden obtener los mejores resultados, pero cuando estas se dan las manifestaciones son realmente muy maravillosas. Voces de todos
los rangos culturales y entonaciones se dirigen al oyente, y su tono peculiar puede ser de nuevo reconocido como perteneciente al mismo individuo cuando vivía en la tierra. El escepticismo del oyente puede durar por unos momentos, pero, si prima su honesto deseo de buscar la verdad, la convicción es inevitable si se persigue la indagación.
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